第112章

陈大勇对玉娘的迷恋与日俱增。他开始频繁出入“醉仙楼”，不再满足于宴席上的相见。他花费重金（包括萨比尔的“孝敬”和自己的俸禄、甚至开始挪用一些小额军费）只为能与玉娘独处一室，听她抚琴，看她作画，或是仅仅说说话。玉娘似乎也被陈大勇的“真心”（实则是权势与金钱堆砌的热情）打动，卸下部分心防，向他倾诉一些飘零身世（可能半真半假），更激起陈大勇的保护欲和占有欲。两人关系升温，但玉娘始终坚守“清倌人”底线（或以此为策略）。这种若即若离，反而更让陈大勇抓心挠肝，欲罢不能。他许诺要为玉娘赎身，给她名分（哪怕只是外室），玉娘则含泪表示相信，但需等待时机。陈大勇沉溺于这种“爱情”幻想中，将玉娘视为淤泥中的白莲，是他枯燥军旅生涯的唯一慰藉和荣耀的象征。为了满足玉娘（以及维持自己在新圈子里的体面），陈大勇对萨比尔的要求几乎有求必应。萨比尔的商队规模扩大，夹带违禁品（如少量私盐、未报备的兵器）的情况开始出现，陈大勇或其亲信睁只眼闭只眼，甚至提供庇护。王镇作为幕后受益者和推手，对陈大勇的“上道”非常满意。他分得好处，并利用陈大勇牵制卫所内其他势力。卫所的腐败之风因陈大勇的加入而更甚。军需采购以次充好，空额虚报更加肆无忌惮。一些正直的下属试图劝谏，反被陈大勇斥责“多管闲事”、“不识时务”。陈大勇的心思完全不在卫所事务上。点卯迟到早退是常态，操练敷衍了事，军械保养检查流于形式。士兵们士气低落，纪律涣散。原本计划修缮的戍堡、烽燧因经费被挪用而搁置。某日，边境传来小股游骑（可能是西番部落或残元势力）骚扰附近村寨的消息。按例应由左所派兵清剿、威慑。陈大勇正计划与玉娘去城外“踏青”，接到军报后不耐烦地丢给副千户处理，只草草交代“驱赶即可，勿要深追”。副千户能力平庸，又未得重视，敷衍出兵，结果行动迟缓，未能有效打击敌人，反让边民怨声载道，认为卫所无能。军中开始流传关于陈千户沉迷女色、不理军务的闲言碎语。陈大勇有所耳闻，非但不警醒，反而觉得是嫉妒，更加变本加厉地展示自己与玉娘的“恩爱”，试图用权势压服议论。赵清真在城中目睹了陈大勇的种种行径。他看见陈大勇豪掷千金为玉娘购置华服首饰；看见他因宿醉而误了巡城；看见他粗暴对待前来禀报军情的下属。赵清真也暗中观察玉娘和萨比尔、王镇之间的隐秘互动，察觉到玉娘眼中偶尔闪过的算计和身不由己的悲哀，以及萨比尔笑容背后的贪婪。赵清真曾在陈大勇必经之路的茶馆独坐。当陈大勇前呼后拥、带着给玉娘新买的礼物经过时，赵清真朗声诵道：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂…”（《道德经》十二章）。陈大勇隐约听到，脚步微顿，觉得这穷道士言语晦气，皱眉瞥了一眼，未加理会，继续前行。赵清真看着他远去的背影，微微摇头。

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